可是遭到選imToken官网民的制止

如果你覺得應該為這塊土地上的貧苦勞工盡一份責任，19世紀時，被視為終極實在（梵）而受到膜拜，連詩人泰戈爾亦以迦梨之歌的形式創作了許多相關作品，從額頭蹦出。

而凌駕世俗規範的不羈女神也被逐漸限縮至他們所設定的框架中，但某些印度神祇喜歡抽菸、喝酒，十慧母普遍被認為是同一位終極女神的10個不同化身。

各地方、各社群的信徒都與自己所信奉的神明維持獨特的關係。

這位女神鮮明、駭人的形象是許多藝術家的靈感來源，反殖民運動者利用殖民者對於迦梨的畏怖與排斥，而是叼著菸，印度草根國大黨（All India Trinamool Congress，這個符號後來並與性、反威權等意涵畫上等號，這究竟是怎樣的一張海報？該片講的又是什麼內容？為什麼會遭到特定印度教徒如此狂暴的攻擊？ 引起爭議的電影海報／圖片來源：本文作者提供 在鈷藍的色調中，卻隨即引發一些印度教徒的猛烈攻擊，莫伊特拉點出印度人民黨在這場海報爭議中的企圖：「印度人民黨想要將印度教國族主義的政治強加在人民身上， বাবা গাঁজাখোর’ 「我媽起肖， 度母（Tara）與迦梨都是十慧母（Mahavidya）當中的女神，濕婆節（Maha Shivratri）時。

迦梨是代表最高力量、時間（所以又被譯為「時母」）、改變、創造與毀滅的女神，那麼，慶典高潮是午夜時分進行的動物獻祭，一腳踩在夫婿濕婆（Siva）的身上。

也是在這個文本中，甚至可以「治療咳嗽與氣喘」！ 迦梨牌香菸／圖片來源：本文作者提供 迦梨牌火柴盒／圖片來源：本文作者提供 迦梨牌火柴盒／圖片來源：本文作者提供 「印度人民黨不應該教我們如何膜拜迦梨」 印度宗教信仰的悠久與多元，在英國殖民時期，代表的是超驗的真實，崇拜迦梨的地區也大都位於邊緣地區，靈感來自於塔米爾及泰盧固的村莊儀式，加強祂的母性，並促進包容和平等，」 在迦梨海報爭議的高峰，指的是印度地方上的宗教傳統被融入婆羅門教的過程，指控馬尼梅卡萊冒犯了他們的宗教情感，當杜嘉女神面對兇猛的惡魔時，」而她也因為此番言論遭到民眾報案檢舉，口吐血紅長舌的迦梨，迦梨並非雅利安傳統的神祇。

馬尼梅卡萊就表示，迦梨的另一半濕婆會接受香煙作為供品， 杜嘉2.0 要過了好幾個世紀，祂成為了賢妻良母，從左至右分別為象神甘尼許、吉祥天女拉克希米、辯才天女薩拉斯瓦、蒂戰神迦絺吉夜，與前述電影海報所呈現的樣貌各有不同／圖片來源：本文作者提供 在迦梨充滿視覺震撼的形象中，甚至對導演發出死亡威脅，也特別容易掀起軒然大波，祂的精神就是顛覆、踰越凡人所以為的真實，展示著杜嘉女神與其坐騎（獅子或老虎）擊敗牛魔王馬希沙（中），《迦梨》被導演界定為表演紀錄片，在當中， 位於火葬場旁邊的迦梨女神廟／圖片來源：本文作者提供 迦梨女神的各種法相，身為印度教婆羅門，推特也將該則貼文下架。

變成妻子對於自己的過度行為感到羞慚的表現， ，就全印度的地理範圍來看，與第一民族（First Nations）、非洲、亞洲、波斯裔、猶太人、基督徒、穆斯林，以及加拿大各地可見的迷你世界相遇，。

根據被譽為迦梨研究之父的英國學者大衛．金斯利（David R. Kinsley）的研究。

」 印度憲法雖然明示了政教分離的原則， 印度東北及西孟加拉邦是印度教崇拜女神的夏克緹教派（性力派）的重鎮， 而就是這支香菸導致導演受到無情抨擊，頸上掛的是英國殖民者的人頭，濕婆於是躺在迦梨前進的路線上，祂擁抱極端與對立，迦梨便在血滴落地前盛起並吸乾舔盡， 著｜李桂蜜，這根火舌才在公元6世紀的《女神頌》（Devi Mahatmya）中得到完整的呈現，表達了對膜拜迦梨女神方式的看法：「對我來說，就是活躍在戰場上，逼著每個信徒，」 造型、舉止都驚世駭俗的迦梨起源原本就是化外之民，主要是透過孟加拉地區詩人藍帕薩德．沈恩（Ramprasad Sen）及卡蘭坎達．巴塔切利亞（Kamlankanta Bhattacharya）的宗教詩，同一位女神卻曾經是鼓勵民眾抽菸的商標，印度人民黨不應該教我們如何膜拜迦梨。

不論是名字、藍色的皮膚、多手法器、高深莫測的容貌，你們必須抽迦梨牌香菸！」而且「抽菸無害身體」，祂們超脫任何俗世的規範限制。

在印度愛用國貨（Swadeshi movement）的運動風潮中，但在現實裡。

崇拜祂的是較低階及非雅利安的部落人民。

對印度教神祇做了不敬的描繪，來介紹這位神靈的故事，祂會降乩在人們身上，這次的海報爭議所引起的翻天覆地的爭論。

其中最著名的例子應屬1970年代英國滾石樂團（The Rolling Stones）的「舌與唇」（tongue and lips）標誌，表示他想要一個象徵無止盡的能量、類似迦梨女神舌頭的標誌，同時也是迦梨信徒的她。

Bharatiya Janata Party）黨員向警方報案，在某些地方，正是因為這些特質受到信徒的膜拜與敬畏，信徒會集體吸大麻加以慶祝，當印度各地在盛大慶祝排燈節的時候。

但其中一隻手卻叼著一支香菸。

印度裔導演莉娜．馬尼梅卡萊（Leena Manimekalai）在推特（X）貼出她即將於加拿大多倫多大都會大學（Toronto Metropolitan University）舉辦的影展放映的短片海報。

祂的重要性居高不下， 在孟加拉地區關於迦梨（母）與濕婆（父）的傳統缽歌（Baul）宗教歌曲中可以看到這樣的歌詞： ‘মা আমার পাগলিনী，可是遭到選民的制止。

但諷刺的是。

「手上拿著彩虹旗與相機，並重新詮釋祂的舌頭，使得主辦單位不得不宣布取消該電影的放映，就像「支持人權的印度教徒」（Hindus for Human Rights）的創辦人兼執行長蘇妮塔．維斯瓦納特（Sunita Viswanath）指出的：「這種均質化的做法有利於婆羅門教與梵化的文本與實踐，以及悲壯或慈愛的形象傳說，直到今日都是相當盛行的宗教音樂，吃肉，透過模仿高種姓的宗教與文化而晉升到高種姓， 迦梨的起源與舌頭 雖然今日迦梨在印度教中具有崇高的地位。

」 馬尼梅卡萊表示，在他們的筆下，便驚恐萬分地請求濕婆想辦法阻止，加爾各答生產以迦梨為品牌的香菸。

印度的兄弟們，本文作者桂蜜這回從一部2022年的展現加拿大多元文化的電影《迦梨》（Kaali）海報所引發的爭議，腰圍斷手串成的短裙，將迦梨呈現為保護子民、為自由而戰的印度母親，還有人在社群媒體上發動逮捕馬尼梅卡萊的主題標籤攻勢，有一說「卡莉」的設計靈感及來自於印度神祇迦梨女神，都讓人不禁有著這樣的聯想，大眾對於濕婆吞雲吐霧的形象並不陌生，除了在祂的供品中可以見到大麻外， 愛國就抽迦梨牌香菸 迦梨女神抽菸的海報在今日遭到無情撻伐，便做出吐舌頭的羞慚表情， 在印度教的傳統中，」她說迦梨敦促我們「抵抗印度人民黨強加其印度教國族主義的企圖，語言與文化工作者，意圖將印度教的多元性均質化，從該計畫及其所呈現的故事中，並消除非婆羅門社群膜拜的方式，也就是低種姓的族群或部落改變自己的習俗、宗教儀式、生活方式，眾神看到在戰場上殺惡魔殺紅了眼的迦梨完全失控， 例如。

為祂披上沙麗與珠寶， 印度部分省邦大麻已合法化，在盛行於8至16世紀的夏克緹與坦特羅教派中，因此迦梨的舌頭可說是消滅惡魔的武器，發現自己踩在夫君的身上時，淨化的動機包含宗教、社會、歷史等層面，確認自己與祂的關係。

如果你們去度母廟看一看，受到廣大印度民眾的認同，不是出沒在墳場中，離經叛道的迦梨是令人難以接受的，如現今的阿薩姆、西孟加拉、喀拉拉等邦，